神国
马太福音4:17，「从那时候，耶稣就传起道来，说：天国近了，你们应当悔改！」
路加福音4:43-44，「但耶稣对他们说：我也必须在别城传神国的福音，因我奉差原是为此。於是耶稣在加利利的各会堂传道。」
施洗约翰（太3:2）、耶稣（太4:17；路4:43）、门徒（太10:7）、教会（徒28:31）都传讲「天国」、「神国」。什么是「神国」呢？
神国，就是神治理的国度。但如果这样讲，无处不是神国，包括地狱和庙宇，因为神都在治理。所以我们不说，神治理之处是神国（虽然是正确的说法）。我们说，「神国」是祈求神治理、顺服神治理、喜悦神治理之处；就是「基督的国」，就是「教会」。
教会和神国都还未成全，甚至还未降临（愿你的国降临），在这种「已而未然」（already but not yet）的状况中，我们一定要认定神国的属灵性：它将来会有时间、空间、物质、肉体的层面，但目前以属灵为主；也就是传讲神的话、活出圣灵的爱、用劝导（而非强制）治理，哥林多后书10:4，「我们争战的兵器本不是属血气的。」许多人对此十分不满，他们跃跃欲试的想把「属灵的国度」，提前变成「属世的国度」。君士坦丁就是一例。这不合圣经，经上明明说：
「神的国来到，不是眼所能见的。人也不得说，看哪，在这里。看哪，在那里。因为神的国就在你们心里」（路17:20-21）。
说「清教徒时代的新英格兰是神国」、「加尔文的日内瓦是神国」等都不当。它们很蒙恩，很值得学习，但是看得见、会过去的组织。
「耶稣回答说：我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战」（约18:36）。
人的国度，国防是重要的。神国没有国防，不仅不用武力（或任何强制力cohesive power）传扬，也不用武力自卫；我们为义受逼迫或逃（太10:23）。
「因为神的国，不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐」（罗14:17）。人的国度，民以食为天，以经济发展为要务；神的国，是做属灵的建设，哥林多前书3:13，「各人的工程必然显露，因为那日子要将他表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。」
基督徒不用武力自卫，不用财力传道，不用世界影响力见证主；但我们希望世界用武、用财、用力能用得恰当。不论如何，大家都听主的道才好。
|
