神迹的目的
马可福音5:43，7:36
耶稣行神迹，常常不要人知。他使睚鲁的女儿复活后，「切切的嘱咐他们，不要叫人知道这事」 （可5:43）；他医好耳聋舌结的人，「嘱咐他们不要告诉人」（可7:36）。奇怪，神迹是见证所传的道（来2:4）。有神迹，信的人会增加；有神迹，信心会加强。我们常常求神迹而不得，耶稣怎么行了神迹却不愿人知？
耶稣行神迹出於两个原因：第一是怜悯心。出自怜悯，耶稣用神迹减少人的痛苦；更重要的，耶稣用神迹来显示：他是弥赛亚。人的痛苦终极来自我们在罪恶中，只有弥赛亚的代赎，才能解决这问题。耶稣的神迹加上耶稣的道，如使我们信耶稣是弥赛亚，是舍命作多人赎价的那一位，那就很好；但神迹往往达不成这目标。不是神迹不好，是人心不好。
医病的神迹要人相信耶稣是救人脱离罪恶的主，（所有的神迹都是这目的）。可是没有圣灵的光照，人只会从医病的神迹看到耶稣会医病，我们去他那里得医治，而不是去他那里得从罪中被救出。
五饼二鱼的神迹是要人相信耶稣是救主，（所有的神迹都是这目的）。可是没有圣灵的光照，人只会从这神迹中，很自然地看到，耶稣能提供食物，他们信耶稣是要吃饼得饱（约6:26）。他们没看懂神迹。耶稣不是要做「要吃饭，找耶稣」的恩主，耶稣要人信他得永生。
我们信耶稣，只信耶稣能治病、能给吃的，这没信对。改善国计民生，包括提供物质生活上的丰富，是重要而且美好的，但不是根本问题。根本问题是：人活在罪和死亡中，对神无知，与神为敌。耶稣要人信他认识他，信他认识他为神的儿子、为主，为人赎罪，使人作新造的人，与神和好，得到永生。耶稣要人相信这道，常用神迹来证实他的道。可是人不关心他的道，人关心今生肉体的安舒——应当关心，但更要关心永生。
所以，耶稣行神迹总不张声。因为，张声会吸引更多人来；他们来，不是要信耶稣为主，而是要信耶稣为奴：要耶稣像阿拉丁神灯的全能灯奴那样全能，且听人的吩咐。这不是基督徒信的神。我们信的神，全能、全善、独一；他听我们的祷告，但他是主，我们是仆、是儿。
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