讲道系列

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标题 □　220417 非拉铁非教会 (启示录3:7-13)        编号 □　 1985 发布者 □　 康来昌       发布时间 □　 Wed Oct 5 03:16:33 2022 文字PDF □　     讲道MP3 □　 非拉铁非教会 (启示录3:7-13) 非拉铁非教会是一个得胜的教会，一个被主称赞的教会。二千年来，很多的基督徒都愿意认同自己是非拉铁非教会。 神敞开的门没有人能关 我们从启示录3:7看起，耶稣说：「你要写信给非拉铁非教会的使者说：那圣洁、真实，拿著大卫钥匙。开了就没有人能关，关了就没有人能开的，说：」耶稣对七个教会每一个说话的时候，都有不同的头衔用在这不同的教会上。这一句话是应用在非拉铁非教会的特质上。这个教会的特质就是神为他开的路就一定会继续走下去，没有人能关。 那么神如果为他关掉的门就没有人能开，这个你可以想到什么吗？开了没有人能关，关了没有人能开。 开了没有人能关，是指他的工作可以继续进行下去，没有人的拦阻。这其实可以说是所有教会的一个特质，虽然很多教会是关门了，很多教会也衰老了，很多教会也退步了，我们几乎可以说每一个教会都有兴有衰，有起有伏，但是最后恐怕都会有不能持续下去的一天。 顺便说一句话，有一个教会他们觉得他们持续下去直到今天，所以他们是唯一的教会，就是天主教。罗马天主教认为他们不管经过多少腐化、堕落、被攻击、内部的糟糕，但总是持续下去，他们就是一个神迹。我没有什么特别说要说的，我只是说，我们希望我们所做的工作能持续，也求主记念。 开了没有人能关，关了没有人能开，这什么意思？ 可以有两个意思：一个关了没有人能开，是表示你很安全，表示你非常安全。你的门锁了，窗子关紧了，晚上小偷不会进来。这就是关了没有人能开正面的意思。 另外一个关了没有人能开有负面的意思，虽然也带有一点点正面的。关了没有人能开，让我想到挪亚的方舟。方舟的门可以说开了120年，谁都可以进来，谁都可以在建方舟的时候贡献力气。当神呼召挪亚要把所有的东西带进去的时候，大家都可以进来。诺亚的方舟、教会的门是开的。但是如果有一天审判临到了，圣经上也讲，耶和华把挪亚一家关在里面，那个门不能再开了，表示救恩的门关住了，没有人能再进来了。 有很多这类的话，我看过一个钟表公司做的广告，就是时间要紧，表要很准。时间要紧，在那里描述就是方舟的门关了，当洪水来了，许多人惊恐害怕拼命地想要爬上那个方舟，想要敲开那个门，而洪水越涨越高，越来越大了。各位很难想像，洪水来了的时候，没有地方可以躲，你看洪水一直往上涨，看著这一个船里面就是得救的天地，但是你进不去了，那种恐慌。我看那个广告看以后，印象深刻，当然也想到传福音的重要，但是我又不知道这样的话有没有把洪水表现得恰当的一点，就是它表现的是一个大洪水来了，大家吓得半死，去敲方舟的门，没有用，太迟了。可能表现出一些真理，但是圣经上讲的好像略有不同。耶稣提醒洪水是在不知不觉中来了，甚至好像是洪水来了，大家在醉生梦死中被淹死了。我们一定求主帮助我们，不管是基督徒、非基督徒，我们求圣灵光照我们，让我们有属灵的敏锐度。 耶稣很生气的，也很遗憾的对那个世代的人讲，你们有祸了。天上发黑又发红你就说一定会下雨，天上是这样子你是说会天晴。这个意思就说你们看现在的天色，知道明天、24小时或12小时以后，天气会怎么样。你们能够看气候天色，知道明天，或多少钟头以后会怎么样，你们居然不能够看到这个世界的状况，推测到这个世界将会怎么样吗？我们应该看得出来。 你看到这个世界应该有很多的想法、这个世界将会怎么样。你看到这个世界大家都在玩火，你应该想到会有一天漫天烽火的。你看到这个世界大家都不道德，你应该想到有一天人会像禽兽一样。你看到这个世界在得罪上帝，你应该知道有祸要降临了。你看到这个世界里面有光在哪里闪烁，你应该想到那个发光的地方在吸引我们，那是神喜悦的家。你看到这个世界怎么样，你应该能推测的到会发生什么样的事。你看到、听到基督徒这样子，求主圣灵光照你，你能看到、听到他们所传扬的讯息是什么。 我们自己也要有一个认识，我们要有一个信心，如果我们走在神的心意中，教会开的门是没有人能关的。有一个福音机构叫敞开的门，我想她根据就是这里，敞开的门没有人能关。这个敞开的门没有人能关，一方面也是教会继续出去工作，另外一方面教会是打开门欢迎人来，一首诗歌，「来信耶稣，来信耶稣，来信耶稣，现在来信耶稣，来信耶稣耶稣……」我们欢迎人来，也有人进来了像现在，愿你的心也在这里，耶稣也在里面。但是如果有一天神关了这个门，我盼望神会给你别的机会。但是神给的机会不会是永远的，你迟早要进来或者是出去，或者是得救或者是没有得救。我们自己勉励，主保守我们，主也给我们开路。那么对不信主的人，我们只能求神让他早日进来。 神以拣选显明他爱我们 3:9，「那撒但一会的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎话的，我要使他们来，在你脚前下拜，也使他们知道我是已经爱你了。」看到圣经里，这么重的责备犹太的话，我们当然很难过。这是选民，可以这样说，基督教本是从犹太教发展出来的，或者说从旧约发展出来的。但是求主怜悯，今天我们双方分的这么远，裂痕这么深。我们不敢多讲犹太人的不是，因为圣经固然有责备，但是我们总是以此为警戒，反省自己，让我们自己不要因为是选民，就自大，失去了这个福分了。 耶稣「要使他们来，在你脚前下拜，也使他们知道我是已经爱你了。」。我们不要有自大得意的心。但是我们真希望我们所做的事情主是肯定的。 我有一个不好的经验，所谓不好的经验，其实是好的，只是反映出我的人品不够好。各位知道我穿著都很随便的，有一次到一个比较高级的大厦住户家里查经。我进去穿著很随便，那个管理员就说等一下，这里不是随便能进去的地方，要我拿出证件来。我又没有什么证件就很尴尬。这时候电梯到了1楼，主人出来了，主人是个大人物，看到我就说：｢康老师请进，请进。对不起，康老师，怠慢了，没有接待你。｣我在那个管理员面前非常神气的走进电梯。有眼不识泰山唉！ 我说这是不幸的事情，是表示我的心理实在是不够高尚，有一点小人得志的样子。但是，我们多多少少应该有这样的认识，就是这个世界并不欢迎我们，我们也没有什么资格孤芳自赏，因为是神拣选了我们，不是我们拣选了神。我们也没有那个眼光，他在我们眼中也是匠人所弃的石头。是神怜悯恩待我们，从万人中、从不配的人当中拣选我们出来。 在圣经里面，拣选的教义跟人间的拣选是绝对不一样的。人间的拣选，你不管是选电脑，选老婆，选教会，选老公，选任何的东西，选要住的地方，选要去的教会等等，都是因为被选的东西的价值。这个电脑是价钱很便宜、品质很好，你选它。一个工作，你不一定能选薪水最高的，因为你有自知之明，但是你会选的工作一定你觉得它的品质、它的内容是对你是最恰当、最好的。 神拣选人就不是这样。人拣选人或人拣选任何东西，都在被拣选的东西上找到拣选的理由。 神拣选我们，不是在我们身上看到我们被拣选的这个资格。他不是看到我们这个人很诚实可以做教会管帐的，这个人口才很好可以做讲员，这个人钢琴弹得很好可以作教会司琴。 各位，成为神的儿女、被神拣选，从来不是因为神在你身上看到了什么优点而拣选你。 神拣选人，完全是在他自己的旨意中定意要这样做。用罗马书9:15、18讲的就是，神说：我要拣选选谁就拣选谁，「我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁」，要弃绝谁就弃绝谁，「要叫谁刚硬就叫谁刚硬」。 我们蒙拣选，不是我们身上有什么优点被神看到，而是神就是要选你。你如果觉得，｢喔！感谢主，我很不配，神就是要选我，我真是有福啊！｣那么下面就有让你听了觉得很不顺耳。神拣选你，不是因为你身上有什么优点，就是他要拣选你；神弃绝你，也不是你身上有什么缺点，就是他要弃绝你。罗马书9:13，「雅各是我所爱的；以扫是我所恶的。」听起来神很霸道，其实不是神霸道，乃是圣经要我们看到一件事情，任何事绝对的原因都是上帝的旨意如此，我们只能求主帮助我们，用对上帝的顺服和信心显出我们是蒙拣选的。求主帮助。我们被拣选了，我没有什么好得意的。 「也使他们知道我是已经爱你了」。圣经里爱这个字，在很多地方就等於拣选。拣选你，就等於是爱你。那是一个无条件的爱，或者说没有原因的爱，起码不是因为你好而被拣选的，正如同不是因为你比较坏被弃绝的，而是神的旨意就是这样。 神要我们知道他的旨意是最高的权威。我们一再讲，预定论不要成为我们懒惰的藉口。你怎么每次想到预定论都觉得是神预定我懒惰呢？神都预备好了，我干嘛还要努力读书呢？你怎么不这样想，因为神预定你努力读书啊！ 如果一切都预定好了，我干嘛还要辛辛苦苦的上班呢？因为神预定你辛辛苦苦的工作。你为什么每次想到神预定，就一定把你预定成懒惰的，然后考不上大学，找不到工作呢？我们求主帮助我们，让我们知道我们是白白的、没有理由的蒙恩，神就是拣选我们，他就是要爱我们到底。唉，我们不配呀。 感谢主！我们蒙恩，不是因为我们做的什么好事。但是我们蒙恩之后，我们一定要做好事。不是你做了好事蒙恩典，而是你蒙了恩典一定要做好事。显出蒙恩的证据就是你行出良善的样式。我们要继续努力地显出我们是蒙恩蒙拣选的。我们蒙恩、蒙拣选，白白得了恩典，就是我们领受了，也相信了，这个福音。领受相信福音的同时，我们也就决心立志要遵守主的道。 我们没有遵守主道的能力和意愿，这都是神给我们的。但神给我们，我们仍然要努力的。这努力是来自上帝的恩典。 持守忍耐的道必蒙免去试炼 3:10，「你既遵守我忍耐的道」，想想这句话，也是很有威力！神的道，你可以说是喜乐的道。神的道带来喜乐，神的道、神的话、神的信息可以是平安的道。你遵守神的话，你有平安路可以走。神的道、神的话可以是丰富的、生命的、智慧的道……等等。这都是圣经有讲的。 但圣经在这里和很多地方都有讲神的道是忍耐的道。换一个例子来作比方：婚姻是幸福之门。你在婚姻里面可以得到幸福；婚姻是痛苦之门，你在婚姻里面可以得到痛苦。神的道是幸福的道，信靠神的路你有幸福；神的道也是忍耐的道，要忍耐被邪恶诱惑。 忍耐是对邪恶承受的能力，但是忍耐也是你对良善持守的能力。我们希望我们不要对邪恶能够承受很多。我们希望我们能反抗邪恶。但是很多时候，我们不能不承受邪恶。我们希望我们生活中更多的是持守良善。众人在潮流都不持守良善的时候，我们持守。这个需要忍耐。 忍耐就是你现在多多少少有一些不舒服和痛苦，你不会忍耐很舒服和快乐的事。你看一个非常好看的电影，从头到尾你没有忍耐，你在享受。 我不知道你们现在听道，是忍耐，还是享受？求主帮助我们．主的道是忍耐的道。你听的时候要忍耐，遵守的时候也要忍耐，因为不是都那么快乐。 你如果遵守神忍耐的道，神会「在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼」。我们看到圣经的应许，我们必须整个圣经一起来看，我们必须也承认一件事，神的话怎么应验，我们不一定能够非常清楚、确定的把握一个基督徒在世上是幸福，还是痛苦？ 我们可以说，圣经上告诉我们，有幸福面，也有痛苦面，因为这是一个罪恶的世界，常常你走主的道会受到逼迫，「凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫」（彼前3:12）。你要敬虔度日就要受逼迫，但是你立志在基督耶稣里敬虔度日的也一定会有享受。至於神给你是享受多，还是痛苦多，是不一定的。 有的人信主非常的顺利，有的人信主非常的不顺利。我们希望大家都顺利，但是求主帮助我们，不管顺不顺利，不管这一生是不是一帆风顺，不管我这一生活得像泪眼先知耶利米一样，天天都哭，或者活得像耶稣一样， 33岁半就死了，或者你要求主帮助你像玛土撒拉（创5:27）一样，活到900多岁，或者你要活的像有些人一样，很顺利，一帆风顺，事业、家庭、什么的都很幸福。这样的人很少，但是你也可以求。 我们希望我们过日子过得舒服，不管今生或来世。来世是一定美好，今生我们也希望是舒服。但是一定有艰难，就是基督徒的生活我觉得基本上是喜乐、平安、有盼望，因为我们信的主是这么伟大的，全然良善，大有能力，又爱我们的。 怎么可能在每件事上，即使是他的旨意，无缘无故的受苦呢？因为这又是一个罪恶的世界，而很多事情是讲不通的。虽然罪恶的世界也是在神的管理之下，但是神的旨意有时我们也看得不清楚，我们不免要问为什么，我们不免会跟神说，就算你不跟我说答案，你给我力量能撑过去。很多时候，我们觉得撑不过去。在这里，耶稣对非拉铁非教会说，如果你遵守我忍耐的道，我会在天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼，意思就是说，你已经受了够多的磨炼了，不需要再有磨炼了。那到底是谁的磨炼不够多，这很难说的。谁不需要有磨炼了，这也很难说的。我们只能说神的旨意一定是正确的。 我们看到十字架，就知道神绝对是爱我们的，绝对是有智慧的。我不知道，但是神知道。我们看到复活的空坟墓，就会说神绝对是有能力的，他能叫死人复活，他也能解决我一切的问题。但是他在我的身上解不解决，盼望我总是能信他到底。 3:11，「我必快来，你要持守你所有的，免的人夺去你的冠冕。」这又是圣经里面清楚告诉我们的。我们的冠冕能不能被夺去，从一个角度来看，不能夺去，神给就给了。但是从另外一个角度，又能夺去。因为我们不知道神的预定是不是给我们，我们也不知道神的意见是不是先给你三年，然后被夺去两年，然后再得到了，这一得就得到永远。会不会可能反反覆覆两年、三年换来换去，这我们不知道，每个人遭遇不一样，但是神的警告和神的安慰一定是真实的。 神的安慰，他爱你爱到底，这一定真实的，你可以放心。神警告你、提醒你，也一定是真实的，你要小心，免得你的冠冕、你的荣耀被夺去了。 从神来看，失不失去，得不得到，神永远都已经定好了。但我们看不到那一点，我们看到的一切是未定的，我们就求神帮助我们，冠冕不要被夺去，那荣耀是耶稣宝血换来的，是上帝永恒旨意要给我们的，你要珍惜，你要看重。 你多么看重主的国，你多么看重主给你的永生呢？我在看我生命里重要的次序，名列第一可能是我的爱情，第二是我希望生活舒适点，第三才是我的永生。 各位，永生必须是你最宝贵、最看重的。「人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？」（太16:26） 如果你没有看到在基督里面的恩典，永生多么宝贵，永生不仅是将来上天堂而已，永生比那个丰富得多，永生是有神儿子的生命，是你信耶稣的时候就开始有的，且越来越丰富的，这是宝贵的，这比任何东西都更宝贵，值得你撇去一切来得到。这个永生，不要让人夺去。圣经上用｢夺去｣，具体的经验，有的时候是｢骗去｣的，有的时候是｢夺去｣，有时候是｢被你舍去｣，有的时候是｢被你遗忘｣，总之这是上帝给我们的宝贵的东西。 在上帝永恒的旨意中，我们不会失去，但在我们人来看，太多的危险了，每天都有诸多的危险，包括现在，我们轻看神给我们恩典，我们轻看神给我们宝贵的生命，如果你能看到它的宝贵和重要，那真好。我们希望我们能够得救，靠著主得救，也靠著主得胜。 要作教会的顶梁柱、骨干 3:12，「得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从哪里出去。」我们可能多少都会觉得，得救完全靠恩典，得胜就一半靠恩典、一半靠自己的努力了。或者得救靠恩典，得胜就多多少要靠自己一点。 各位，严格地说，得救和得胜通通是靠恩典的。你不能够有一点点靠自己来得救或得胜。我们已经死在罪恶过犯中了。得胜也是完全靠恩典的，我们有什么丝毫的力量抗拒罪恶和撒旦呢？得救、得胜都是靠主的恩典。但是靠主的恩典，不是等於我们就懒惰，这也是我们常有的一个错误。好像靠著恩典，就是我们懒惰，什么事都不要做；靠著恩典，就是神会成全一切的事，明天要考试，神就会抓住我的手在考卷上面写下一切正确的答案，或神自己把它写好了。 各位，一切靠著恩典，包括你的预备、你的脑袋、你的老师、你的机会，这都是神给你的恩典。我们的努力、流汗、流泪、流血也是神的恩典。 神的恩典，不等於我们什么事都不要做；刚好相反，神的恩典是我们凡事都能做，「我靠著那加给我力量的，凡事都能做」。 求主让我们看到主的宝贵，求主帮助我们持守，求主让我们能够更有恩惠、慈爱的来持守，求主让我们在持守的时候不要那么用力，不要那么辛苦。但是如果神要我们辛苦持守、要别人持守的时候很轻松，这也是神的旨意，我们不能说什么。总之我们要持守我们所有的。持守，就越来越看得到他的宝贵。 如果你越来越把主的恩典当作平常，那真是惨了。我看到我认识的基督徒，跌倒、失败得很严重的，大概都是从很简单的事上开始的。 我有在查经班听过，有人表示过这个信仰也没有那么了不起。当他这样表现的时候，半年以后他栽了一个大跟头，后来我想这实在不是他在半年以后突然栽了一个大跟头，而是在他之前聚会表现出来这没有什么的时候，就表示他对主的珍贵、宝贵、慈爱、甜蜜已经没有了看重，或者开始舍弃掉了瓦器里的这宝贝。而各位走天路的，路上太多这些引诱，叫我们不知不觉或者逐渐逐渐远离了上帝。 「有一件事我要责备你，你把起初的爱心离弃了」（启2:4），以弗所教会把那起初爱心的离弃，应该不是突然发生的。彼得三次不认主，也不是突然发生的。彼得三次不认主，从近一点的原因来说，耶稣说今天晚上鸡叫以前你会三次不认我，耶稣说的一定会发生，但是彼得太自信了，说：｢这不可能，我怎么会不认你呢？我就是为你死都可以，怎么会不认你？我断不会不认你。｣然后，几个钟头以后，他们到客西马尼园祷告，耶稣说你们在这里祷告，我到前面祷告，耶稣每次祷告回来，圣经上讲，耶稣看到他们都睡著了。不管是什么原因，的确那个时候太晚了，都想睡觉，耶稣要他们警醒祷告是很难的。但是，如果他们有一点耶稣的警觉，意识到耶稣的提醒，那个紧张的气氛，他们就不敢睡著。如果彼得在客西马尼园里跟耶稣一样，也在哪里警醒祷告，或许再过几个钟头之后，或者是一个钟头之内，他就不会三次不认主。 彼得很有把握，他不会在那么短的时间跌倒。各位，耶稣说今夜鸡叫两遍以先，你要三次不认我。耶稣说的话也是很伤彼得的。如果耶稣说彼得啊，你还有五十年可以活，在这五十年事奉的生涯中，你会三次不认我，我想彼得会无话可说。这是可能的！甚至就算你是一个老菸枪，你戒烟了，如果耶稣说你这一辈子还会抽三次菸，那有可能是真的。一辈子五十年、六十年当中，你又抽三次菸是可能的。如果你跟这个老菸枪讲，我跟你讲，赌100万，在一个钟头之内，你一定会抽三次菸。你说：｢打死我，我也可以忍这一个钟头。｣ 你说一辈子，总有失足的地方；一个钟头，今天鸡叫以前，你会三次不认主，那里可能。各位，你不知道你有多么脆弱，你也不知道魔鬼有多厉害。一个钟头三次不认主，你一分钟之内都可能三次不认主。 「你们的生命原是一片云雾，出现少时就不在了。」我们的生命就像云雾一样，经不起一点的日晒，就没有了！我们所有的良善，好像破旧的衣服。尤其是以前的衣服，我记得我们小的时候卡奇制服，那膝盖，屁股的地方，都很容易就磨烂了。 我们很脆弱。我们只能求主帮助，求主托住，求主扶持。我是软弱的，是需要主帮助的，但是主的帮助不等於我们不需要努力。相反的，主的帮助，使我们努力持守，得胜。 3:12，「我要叫他在我神的殿中作柱子」，在神的殿中作柱子，不是将来在天上作神家的柱子。将来一定是，而是现在在教会中，我们就要作能支撑教会的柱子。 而这一点我们真是不配，但说我们不配，神已把这样的恩赐给我们，要我们作教会的栋梁。我不配做这个，恐怕在教会里更多人的反应是我不想作教会的柱子，撑起整个教会很辛苦，然后又不能动，又不能跑，我宁愿作教会屋檐底下的小麻雀，还能跑，还能飞，还能唱。 作柱子当然不是说就不动了。作柱子实在是一个很宝贵的事。可靠、稳固，那是什么柱子？是高楼大厦的钢骨。在地震的时候，你多么希望这栋楼没有偷工减料，那个柱子是很稳固的，是不会倒的。在我们生命的地震里面，在教会的地震里面，魔鬼对教会的蚕食鲸吞，教会动摇的时候，我们多么希望我们是坚固的。可能特别在这些事上，神要求弟兄们能够靠主坚立的。可是在教会历史上很多时候作柱子的常常是女性。这没有不好，只是弟兄应该多一点出来作柱子比较好。 教会从古到今似乎教会聚会的人数多半是女性居多，祷告会来参加的多半是女性，甚至好像男生有祷告恐惧症，不是不来，就是来了不开口，只谦卑柔和的默祷。 我们希望能够在殿中作柱子。很多时候，真的是一个人力挽狂潮，一个人站得住，让整个教会站得住。 要显出神和教会的荣美 接续3:12，「他也必不再从哪里再出去」，也就是在主的保守当中，「我要将我神的名和我神城的名（这城就是从天上，从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。」脸上写字？这有点莫名其妙。脸上写字，这在中国历史上，这是囚犯。为了不让你逃，就做一个记号，在你脸上刺字，任你怎么都掩饰不了，一辈子都去不掉，这是很残忍的事。脸上剌字，表示你是一个在逃的犯人。这里所有神喜悦的人脸上会刺字，当然不是囚犯，这是一个荣耀。 我要把几个名写在你脸上，一个是神的名。我脸上有神的名，意思是我有神的权柄，我就代表神，这是很荣耀的。 各位，要让你的脸上显出我是神的代表，我是神的儿女。千万不要在脸上写著我是魔鬼女儿。你的脸上显的名字什么？是神的威严，神的慈爱，神的怜悯吗？ 你脸上还显出神城的名，有几个字意思是类似的。一个是神的家，这在以弗所书特别讲神的家。台湾有教会的名字叫基督之家、艺人之家，大家觉得这个家比较温暖，大家像弟兄姊妹一样。 以弗所书特别讲到，以前我们不是神家的人，我们是外邦人，后来成为神家的人。我不知道你能不能体会，现在家庭越来越破坏，分崩离析。我对家庭的了不起有个体会，不过是一个很坏的经验。我们小的时候爸妈妈都要上班工作，很辛苦。所以家里没有办法打扫，衣服都没人洗，就请欧巴桑来洗。欧巴桑比我们更辛苦，跟我爸妈妈妈求情，要把他的小孩也带来，我爸妈就同意了。贫穷人很能生，有一度欧巴桑就背一个，牵一个。她洗衣服，小孩就在她旁边跑来跑去。小孩坐不住，就跑到客厅来，坐在我们的沙发上。那个时候，我真是很不懂事，我就跟他说你不可以坐。｢他不是我家的人，这是我家的东西。｣当然以后我非常的后悔，我怎么这么残忍。但是我能体会一件事情，我们本来不是神家的人，我们从前是外邦人，是在外面的，活在世上没有指望，没有神。 在以弗所书第2章特别讲，「我们以前是在外面，现在是在里面的，以前是远方的，现在是近处的，以前不是属神的儿女，现在是属神的。」各位，这都是主的宝血换来的，要知道神的家宝贵。 福音书里多次讲到神的国、天国好像什么……。我们在这个国度里面，那更是荣耀的国度，有光彩的国度，存到永远的国度。 神的家，神的国，我们最不熟悉的是神的城，这三个其实都一样。我们进入一座城，神的城（City of God），这城的名字也写在上面，这我们能懂吗？可能也不太能懂，因为现在人口流动性太大了，我们常常不属於某一个城。如果是以前，包括启示录在写的时候，有的时候有的城真是很荣耀，很有面子。台南是府城，这是古城，是有文化的城。在耶稣那个时候、在使徒的时候，有一座城真是很荣耀的，那就是罗马城。这个城的荣耀一直到今天多少还有一点。 有一些城，像罗马城曾经是，现在你还可以看到一点那个样子的气氛。我错过了一个城。我曾经去莫斯科短宣，短宣完了本来要到圣彼得堡，那也是一座城，大有荣耀的，很遗憾因为忙，没有时间去，错过了。 本来城不是一个好东西。圣经里重要的城，第一座城是该隐建的，是杀人凶手开始的。第二座城，巴别塔所在的巴比伦城，非常的宏伟、漂亮的名城，也不是一座好城，抵挡上帝的。第三座城，就是耶路撒冷城，本来应该是好的，但又不好。 该隐建的城已经不在了，巴比伦城一直是抵挡上帝的代表，耶路撒冷这个城是圣城（holy city），但它的特点就是杀害先知。这些特点都在教会这个神的城表现出来。 教会历史上，有很多丑恶、丑陋、错误。但圣经上也讲到这个城，这个家，也会成为一个美丽的上帝的新妇。你的脸上有神的名字，有神的属性；你的脸上有神城的名字，这个城市是一个平安的城、坚固的城，让我们在里面被保守，让我们在里面安全平安。这个名字都写在我们脸上。 这是从天上降下来的新耶路撒冷，也就是我们成为这个城，这个教会。 名字写在上面，名字写在脸上，意思就是这个城的特色人家看得到。你的优点人家看得到，你的平安人家看得到。你们不知道唱过这首诗歌holy city没有？｢圣城耶路撒冷很美，写在你的脸上。｣ 3:13，「圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。」圣灵向众教会所说的话是什么话呢？圣灵向众教会跟圣灵向世界所说的话，其实基本上有相同的地方。神对我们说的话都是安慰的话，都是鼓励的话，都是有盼望的话，也都是警告的话。现在都是说这样的话，安慰、鼓励、盼望、警告。你不要有一天这个城的门关了，主人拒绝你进来，说：｢我不认识你，你们这些作恶的离我去吧！｣ 「有耳可听的，就应当听！」 非拉铁非教会，非拉铁非Philadelphia是由phil（爱）和adelphia（兄弟）两个字的会合，Philadelphia Church意思是兄弟相爱的教会。 一个伟大的教会，一个工作不能被停止的教会，一个强壮的教会是彼此相爱的教会，是持守上帝的道，被神保守的教会。很遗憾，你名字是非拉铁非，就像现在美国的这个城市费城，里面没有任何的兄弟相爱了，离开主也很远了。 我们求神帮助我们。我们是非拉铁非教会，神给我们敞开的门，不信主的能够来到这里得到福音，信主的能够到世界传扬福音，神的名字和神城的名写在我们脸上，显现出来上帝的荣美和神城的荣美，多么的美好。 　摩西的例子 举一个例子，神给我们敞开的门，神让我们做主的工作能够顺利进行是吗？神有没有给摩西一个敞开的门，可以说有，也可以说好像没有。摩西要做的事，神要他做的事，是拯救以色列人，带领以色列人从埃及进到流奶与蜜之地。摩西完成了这个工作吗？有也没有。他有没有带百姓出埃及？有。不过是他第一次出事以后的四十年。摩西带以色列人出埃及，是在他四十岁的时候，就有了这种心了。在他四十岁的时候，看到希伯来人被虐待的时候，他就义愤填膺，甚至把那个埃及人打死了。这一打死，就躭误他带领以色列人出埃及四十年。神就这样磨炼他四十年。各位小心，不要急燥。一个急燥要等四十年，这是很久。 到八十岁，神看他可以带领以色列人出埃了。过了红海，经过了旷野，就在快要过约旦河的时候，又功亏一篑。当然，在天上，摩西有神给他的地位；在地上敞开的门，最后不是他开的，我们很遣憾。但这里也有神美好的恩典。 摩西没有能够带领以色列人进迦南地，是约书亚带他们进去的。我觉得这是神很大的恩典，让我们看到最伟大的那位先知没有完成的工作是一个非常平凡的约书亚完成的。神抬举了软弱的人。 神让大能的人没有办法完成他的工作，我认为有正面的意义。我们固然羡慕摩西，但是我们也知道小小的、平凡的约书亚，远远不及摩西的约书亚，他成就了摩西没有能成就的事情。 　约拿的例子 各位，约拿躲避上帝，违反了上帝的旨意。神叫他去尼尼微，他跑到约帕去，他躲避神顺利吗？顺利极了。你今天到台南机场买一张飞机票到美国去，还不一定买得到呢？ 你买一张飞机票到美国去可能半年前就有预订。约拿到了船的地方，立刻就买到票了，然后就下到船底舱，圣经这里的描述都有文字图画性的，越下越低，抵挡上帝非常顺利。不要用事情的顺不顺利来决定这是不是神的旨意。很多时候抵挡上帝的事很顺利。 　保罗的例子 最后我们看一个例子。保罗去耶路撒冷和罗马这趟旅行顺不顺利？很多人有一些争议。在使徒行传19:21，讲到保罗想要去耶路撒冷。因为耶路撒冷穷困，外邦的基督徒凑了很多的钱要给耶路撒冷，保罗要把这笔捐项带去给耶路撒冷，也就是把好处给耶路撒冷，当然也要分享一下主的恩典。然后，保罗一直没有去过罗马。罗马不仅当时是世界上、政治上、文化上、各样的事的中心，最宏伟最伟大的一个城市，罗马也因为是世界的行政中心，非常有潜力成为教会的中心，所以他想去罗马看一看。去耶路撒冷是给捐项，去罗马是要把福音的真理分享给他们，都是非常正当的理由。 到使徒行传21:4，那个地方的门徒，圣经说，他们被圣灵感动，对保罗说：你不要去耶路撒冷。到使徒行传21:11，就有人拿著保罗的腰带，捆上自己的手脚说，圣灵说犹太人在耶路撒冷要如此的捆绑腰带的主人，把他交在外邦人手里。使徒行传21:12，我们和那本地的人听到这话都苦劝保罗不要上耶路撒冷去，「保罗说你们为什么这么痛哭让我心碎呢？我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷也是愿意的。保罗既不听劝，他们就住了口，他们说愿主的旨意成就。」到底保罗该不该去耶路撒冷？圣灵感动人劝保罗不要去耶路撒冷，看起来不应该去。可是似乎保罗的确又有上帝给他的负担去耶路撒冷和罗马，所以他在去耶路撒冷之前，他在哥林多写了他最重要的一卷书就是罗马书。在罗马书1:10，他说，我常常恳求求神按著他的旨意让我能够到你们罗马那里去。我去罗马不是要看那伟大的城市、伟大的道路、伟大的建筑、伟大的军队。我要到那里是要把上帝的恩典跟你们罗马人分享，坚固你们。求主让我能够顺利，我如果能够在耶路撒冷把捐款平安的捐给他们，我就要去罗马了。大概这封信你们一个月以后会收到。我人三个月以后就会到，我希望去你们那里。一再的讲，罗马书1:13，我早就想到你那里去，但是一直有拦阻。 有拦阻不一定是神不喜悦的事，一帆风顺也不一定是神喜悦的事。很难说！你良心平安也不一定就是对的。 约拿违反神的旨意，走到神要他去的相反的地方，他好平安喔！他睡觉睡得好好，他睡到大风大浪都醒不来。你平安顺利不等於就是合神的旨意。 保罗说：我想去你们那里，而且是好意，但是总有拦阻。他说：我都欠你们的债了，就是神给他很多福音的托付，他想要去，到罗马书写完了，他再讲了一次，他说请你们跟我一起祷告，让我能够到你们那里去。请你们为我祷告使我可以免掉犹太人在耶路撒冷给我的干涉。结果保罗在耶路撒冷碰到大灾祸，耶路撒冷的犹太人要追杀他，后来在撒迦利亚那个地方被拖了三年。 各位，我来你们这里讲道，可能高铁耽误我一、两个钟头，或碰到地震，或是什么的。我要到你们这里，结果三年以后才到，那太久了。神为什么要耽误这么久？我们不知道。 我们生命中做得最好的事，最对的事，神一定给我们敞开的门，但是那敞开的门也有我们不知道为什么关起来的时候。我希望你们不要沮丧，作了合主心意的事不一定就顺利，作了不合主心意的也不一定不顺利。我们求神引导我们的心，让我们顺服他的旨意，讨他的喜悦，其他的都是次要的。 工作、事情能不能顺利，我们希望顺利。但是事情、工作顺不顺利是不是一帆风顺，不是最重要的；最重要的是我们有耶稣的祷告。｢倘若可行，你这样做，但照你的意思，不要照我的意思。｣ 我们祷告 天父，求主让我们是你喜悦的教会，求主让我们是你喜悦的儿女，求主让我们有自己的想法，但是我们的想法都被你的大爱折服，顺服。 求主让在拦阻我们做我们觉得是很好的事的时候，特别能够被拦阻。 求主让我们在想要做你不喜悦的事情时候，求主让我们被拦阻。 求主怜悯我们不要照著自己的意思做，因为主啊，你的旨意真是最美好的。愿你的旨意行在地上如同行在天上。 奉耶稣的名祷告。阿们！ 愿神赐福大家。   文字PDF □　     讲道MP3 □　 发布者来自□127.0.0.1 前一篇     后一篇     修改     回"公布栏"

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